Deviacijos sociologija – tai sociologijos sritis, tirianti socialinių normų ar lūkesčių pažeidimus, o ją tiriantys mokslininkai dažnai naudos socialinius ar tarpasmeninius duomenų gavimo metodus. Tarp daugybės teorijų, susijusių su deviancijos šaltiniu ir sociologija, klasių konfliktų teorija, kilusi iš Karlo Markso, yra viena iš pagrindinių ir įtakingų deviancijos sociologijos teorijų. Kita vertus, Emile’as Durkheimas savo socialinio nukrypimo teoriją grindė bendruomenine sanglauda, ypač kai ji susijusi su ikiindustrinėmis ir postindustrinėmis visuomenėmis, ir tai yra susijusi su Kai Eriksono sienų palaikymo teorija, kurioje jis tvirtina, kad sociologija. Deviacija yra sutelkta ties ribų statymu, kad bendruomenė būtų nepažeista. Ypatingą įtaką daro ir Roberto Mertono deformacijų teorija, kurioje jis teigia, kad nukrypimas yra būdas susidoroti su socialiniais lūkesčiais.
Nepaisant daugybės nukrypimų sociologijos teorijų, dauguma mano, kad veiksmai, kurie laikomi deviantiniais, yra susiję su kiekviena konkrečia visuomene. Panašiems veiksmams skirtinguose laikotarpiuose ir kultūrose gali būti suteikiamos skirtingos etiketės, o net vienoje kultūroje socialiniai atsakai laikui bėgant gali keistis ir gali būti paveikti istorinių įvykių. Socialinio nukrypimo teorijos linkusios bandyti sukurti modelį, kuris paaiškintų nuoseklius deviantinio elgesio modelius įvairiose kultūrose.
Tie, kurie tiria socialinį nukrypimą, dažnai sutelkia dėmesį į mažo ir didelio masto požiūrį į bendruomenę. Jie gali asmeniškai apklausti nedidelę asmenų grupę arba atlikti apklausą per daugelį institucijų. Jie taip pat gali atlikti dalyvio stebėjimą, kurio metu praleidžia laiką bendruomenėje, kurią nori studijuoti, kad įgytų tiesioginių žinių apie ten vykstančias socialines sąveikas.
Marksas visą savo teoriją iš esmės grindžia klasių konfliktu: paprastai galingesnė buržuazija sieks savo interesų prieš proletariatą. Pasak Markso, baudžiamojo teisingumo sistema, taigi ir įstatymai, apibrėžiantys deviantinį arba nusikalstamą elgesį, pirmiausia egzistuoja tam, kad apsaugotų aukštesniąją klasę ir jos interesus. Be to, kapitalistinė visuomenė būtinai pablogins šį susiskaldymą ir sukurs nukrypimus, nes technologijos pamažu ves į efektyvesnes gamybos priemones: tie, kurie gali neatsilikti nuo jos, tampa ekonomiškai galingi, o tie, kurie negali, yra nustumiami į kraštus.
Durkheimas manė, kad kiekviena visuomenė turi kolektyvinę sutartų vertybių sąmonę, o nukrypimas yra įprastas visuomenės, nustatančios sau ribas, pasekmė. Supaprastintose ikiindustrinėse visuomenėse socialinė sanglauda yra didesnė, tačiau postindustriniuose miestuose yra daugiau diferenciacijos. Dėl to kyla daugiau diskusijų dėl deviantinio elgesio ir kai kurios grupės gali laikyti, kad kai kurios elgsenos yra nukrypusios, o kitos – ne.
Eriksonas ištyrė puritonų ir Salemo raganų teismus ir sukūrė teoriją, susijusią su Durkheimu: kad bendruomenė išlieka nepakitusi, apsiribodama tam tikra veikla. Bet kokia veikla, kuri nepatenka į šį diapazoną, yra smerkiama kaip deviantinė. Kiekvieną kartą, kai bendruomenė ragina asmenis atsiskaityti už tokį elgesį, ji dar kartą patvirtina šias ribas, tačiau kiti veiksniai gali priversti nukrypusius asmenis įgyti galios ir pakeisti ribas.
Mertono įtempimo teorija nagrinėja skirtingus būdus, kaip žmonės susidoroja su socialiniais lūkesčiais, o deviantinis elgesys yra tik dalis skirtingų metodų. Jis apibūdina pagrindinę visuomenės puoselėjamą vertybę, pvz., meilę pinigams, taip pat būdus, kaip tai pasiekti, kurie yra pažymėti kaip tinkami. Kai kurie, pasak Mertono, atitiks ir pasieks šį tikslą, sulaukdami piniginės sėkmės. Inovatoriai tam pačiam tikslui pasiekti naudos deviantines priemones, o ritualistai bandys prisitaikyti, bet nepasiseks. Sukilėliai išties nukrypsta nuo gyvenimo būdo ir tikslo.