Okazionalizmas yra sąvoka, bandanti susieti priežastinio ryšio idėją su kūno ir proto ryšiu. Kai žvelgiama iš teologinės pusės, ozonalizmas yra susijęs su fizinio kūno ir dvasios, kuri, kaip suprantama, gyvena kūne, sąveika. Okazicionalizmas daro prielaidą, kad be tam tikros jėgos, inicijuojančios kūno ir proto sąveiką, sąveika niekada neįvyktų ir dėl to atsirandantys veiksmai niekada neįvyktų.
Kaip filosofinė ir teologinė teorija, proklamizmas egzistuoja mažiausiai nuo 9 mūsų eros amžiaus. Nors kiekvienas požiūris sutinka, kad tam tikros rūšies jėgos inicijuoja pradinį proto ir kūno įsitraukimą, įvairios mąstymo mokyklos atsiskiria nuo šio bendro taško. Kai kuriems žmonėms ne tik pradinė jėga, sukelianti sąveiką, vadinama Dievu, bet ir tai, kad visi tolesni veiksmai, atsirandantys dėl to proto ir kūno sąjungos, yra Dievo sukelti.
Proporcininkui, kuris teoriją žvelgia iš teologinės pozicijos, Dievo veiksmai tampa visų rezultatų šaltiniu. Taigi, jei ugnis dedama arti popieriaus, popierių sudegina Dievas, o ne ugnis. Tai reiškia, kad visi veiksmai atitinka tobulą Dievo valią, nes Dievybė yra visų veiksmų ar priežasčių šaltinis. Profesionalizmo priešininkai linkę pastebėti, kad toks požiūris į proto ir kūno sąveiką paneigia laisvos valios ar veiksmų laisvę principą, kuris mano, kad tarp Dievo dovanų žmonijai yra privilegija pasirinkti individualų pasirinkimą ir būti atsakingam už rezultatus.
Plačiame atsitiktinumo apimtyje inicijuojančios jėgos jokiu būdu neslopina žmonija. Tačiau jėgą gali valdyti įstatymai, kurie žmonijai nėra žinomi, arba įstatymai, kuriuos pati jėga nustato. Taip pat yra teorija, žinoma kaip atsitiktinis priežastinis ryšys, netgi leidžiantis į mišinį įtraukti trečiąjį priežastinio ryšio elementą, taip dar labiau atitolinant priežastį ir pasekmę, kaip supranta daugelis šiuolaikinio pasaulio žmonių.