Ortodoksų teologija yra Dievo tyrimas stačiatikių krikščionių mokslininkų požiūriu. Taip pat žinoma kaip graikų ir rytų ortodoksai, stačiatikių bažnyčia yra Rytų Europos ir Artimųjų Rytų krikščionybės atšaka. Yra nemažai teologinių skirtumų tarp stačiatikių ir katalikų teologijos. Iš pirmo žvilgsnio daugelis atrodo kaip nedideli nuomonių skirtumai, tačiau bėgant amžiams šie skirtumai sukėlė schizmų ir žlugimą tarp dviejų bažnyčių. Šie skirtumai apima Dievo prigimtį, Kristaus prigimtį, Eucharistiją ir žmogaus išganymą.
Ortodoksų teologija yra tokia pat sena kaip ir krikščioniškoji teologija. Daugelis principų, kurių vis dar laikosi stačiatikių, – pavyzdžiui, Kristaus prigimtis – yra tokie patys kaip pirmieji krikščionys. Ji taip pat geografiškai apima vietovę, kurioje gimė krikščionybė. Jis koncentruojasi aplink Graikijos Rytų Viduržemio jūrą, kuri iš pradžių buvo Rytų Romos imperija, kurios centras buvo Konstantinopolis. Jo galia ir įtaka sumažėjo, kai teritorijos buvo prarastos pirmiausia Persijos imperijai, paskui musulmonų kalifatui ir galiausiai turkams Osmanams. Ortodoksų teologija vis dar studijuojama krikščionių bendruomenėse Graikijoje, kai kuriose Balkanų šalyse, Rytų Europos šalyse, tokiose kaip Rusija, ir mažose bendruomenėse Artimuosiuose Rytuose.
Ortodoksų teologija teigia, kad Dievas, Kristus ir Šventoji Dvasia yra trys atskiros būtybės, tačiau jų esmė yra ta pati. Teologija taip pat remiasi originaliu graikišku Nikėjos tikėjimo išpažinimo projektu, kuriame teigiama, kad Šventoji Dvasia kilo iš Dievo. Tačiau lotyniškame tekste teigiama, kad Šventoji Dvasia kilo iš Dievo ir Kristaus, be to, žinoma kaip Filioque. Šis skirtumas, kaip ir trejybės prigimtis, lėmė 1054 m. schizmą.
Kadangi Kristus ir Dievas turi tą pačią esmę, Kristaus prigimtis yra svarbi ortodoksų teologijos dalis. Ortodoksams krikščionims Kristus yra 100 procentų žmogus ir 100 procentų Dievas. Jie tiki Kristų, kuris gyveno, kuris paaukojo save už žmoniją ir kuris trečią dieną prisikėlė.
Kalbant apie Eucharistiją, stačiatikių teologija sutinka su katalikų teologija tuo, kad duona ir vynas tiesiogine prasme virsta Kristaus kūnu ir krauju transsubstanciacijos metu. Tačiau jie nesutaria dėl naudojamos duonos rūšies. Ortodoksų teologija teigia, kad turi būti naudojama rauginta duona, duona, pagaminta su mielėmis, todėl raugo efektas atspindi Šventąją Dvasią.
Kita svarbi ortodoksų teologijos dalis yra išganymo idėja. Ortodoksų teologija nepriėmė Augustino Hippo idėjų, todėl palaiko ankstesnį įsitikinimą, kad Kristus mirė tam, kad atkurtų žmonijos vietą pasaulyje iki tokio lygio, koks buvo prieš Adomo ir Ievos nuopuolį. Ortodoksų teologai tiki, kad Dievas yra gailestingas ir suteikia išgelbėjimą tiems, kurie jį priims ir dirba su Dievu, kad tai pasiektų.