Retorinė parrhesia priemonė yra kilusi iš klasikinio graikiško žodžio, reiškiančio bombastišką bukumą – sakoma viskas, ką reikia pasakyti, kad nekiltų jokių abejonių. Pažodžiui reiškiantis „laisvą žodį“ arba „pasakyti viską“, šis terminas reiškia kalbėjimą ar rašymą, kuris iš prigimties yra laisvas ieškoti galutinės tiesos šnabždančio melo ir prieštaringų istorijų jūroje. Kai šis terminas atsirado Vakarų filosofijos aušros pradžioje, Graikijos piliečiai, kurie, kaip žinoma, kalba tiesą, taip elgdavosi su parrhesia. Jie buvo vadinami parreziastais.
Parrhesia dažnai reiškia ne tik žodžio laisvę, bet ir tą, kuri nėra taktiška. Tiesioginė, neslepianti kalba naudojama siekiant įsigilinti į klausytojo įsitikinimų esmę ir nedelsiant juos pakeisti. Galima daryti prielaidą, kad parreziją retoriškai taiko labai logiškas asmuo, turintis moralinių tikslų, tačiau neigiama parrhezija yra galimybė, kai kalbėtojas nusprendžia išlaisvinti savo mintis laisva forma, be organizuotumo ir iš anksto apgalvoto. Daugelis žymių to meto filosofų, tokių kaip Platonas, smerkė šį besąlygišką keiksmažodžių neigiamą įtaką veiksmingai žodžio laisvei.
Parrhesia kalbančiojo nuomonė dažnai būna iš karto žinoma, bent jau apskritai. Šiuolaikiniai pavyzdžiai yra religiniai uoluoliai, kurie barų rajonuose kovoja prieš nuodėmę, arba aktyvistų grupės lyderis, kuris turi nedelsdamas ir aistringai informuoti grupę apie savo grupės tikslą. Nors politikai ir verslininkai dažnai naudoja parreziją kaip retorinę priemonę, tai dažniau derinama su kitomis taktiškesnėmis priemonėmis.
Parrheso kalbėjimo samprata pirmiausia yra klasikinė; šią idėją galima rasti daugelyje senovės Graikijos filosofinių ar literatūros kūrinių. Egzistuoja neigiama, labiau menkinanti šio žodžio prasmė – visi, kurie apie ką nors piktinasi viešai, ir labiau paplitęs, teigiamas vartojimo stilius. Bet kuriuo atveju kalbėtojas bandė sakyti tiesą ir nieko nekeisti.
Tikėjimas yra didelė šio įrenginio dalis. Kadangi kalbėtojas bando teigti tai, kas, jo nuomone, yra tiesa, nuomonė yra neatskiriama. Kiekvienas besiklausantis žino, kad žodžiai yra paties kalbėtojo įsitikinimai. Šis diskurso stilius geriausiai derinamas su labiau įrodymais pagrįstomis tiesos ieškojimo formomis, kurios priskiriamos dekartiškajai minties mokyklai, kuri sekė Rene Descartes’o filosofija. Parrhesia atveju atrodo, kad kalbėtojas tiesiog žino, kad žemė, kurioje jis ar ji stovi, yra tvirta.