Proceso teologija arba proceso teizmas yra filosofija, kurią iš pradžių sukūrė Alfredas Northas Whiteheadas XX amžiaus pradžioje, o vėliau Charlesas Hartshorne’as. Pagrindinis šių žmonių įsitikinimas yra tas, kad dieviškąją būtybę veikia laikini procesai. Pagal šią teoriją Dievas yra kintantis, todėl turi keistis ir mūsų pažinimas apie Dievą. Be to, paties Dievo žinios yra ribotos ir jis tik įvertina, kas nutiks ateityje.
Laikini procesai yra veiksmai, kuriems atlikti reikia laiko. Pavyzdžiui, gėlės augimas iš sėklos laikomas laikinu procesu. Proceso teologijoje šie laikini procesai veikia dieviškąją būtybę. Be to, Dievas nėra visažinis ir nežinos, ar gėlė žydės, ar augalas išliks sodinimo metu.
Vykstant kiekvienam laikinam procesui, Dievas iš jo mokosi. Todėl jis nuolat keičiasi. Daugelis tradicinių žydų ir krikščionių nesutinka su proceso teologais dėl Biblijos eilučių, tokių kaip Malachijo 3:6 ir Hebrajams 13:8, kuriose teigiama, kad Dievas nesikeičia.
Remiantis proceso teologija, Dievas ir žmonija semiasi iš to paties kūrybiškumo šaltinio. Dievas dirba su žmonėmis kaip kūrinijos partneris. Pavyzdžiui, Dievas sukuria sėklas gražioms gėlėms, o žmonės jas pasodina. Augalas negalėjo būti sukurtas be žmonių ir Dievo kūrybiškumo; Taigi procesas teologijoje Dievas nėra visko šaltinis. Net Dievas, kurdamas pasaulį, panaudojo jėgą už savęs ribų. Dauguma krikščionių tiki kūryba ex nihilo, kūrimu iš nieko. Kita vertus, proceso teologai mano, kad Dievas pasaulį sukūrė įvesdamas tvarką į chaosą, o ne iš nieko.
Proceso teologijoje absoliutus Dievo pažinimas yra nepasiekiamas. Kadangi Dievas nuolat keičiasi, jis šiandien nėra toks pat, koks buvo vakar, ir nebus toks pat rytoj. Todėl būtina nuolat studijuoti dieviškumą. Be to, kadangi Dievas pasikeitė nuo tada, kai buvo parašyta Biblija, didžioji jos dalis gali būti nebetaikoma.
Tai neapsiriboja konkrečia religija, nors proceso teologija dažniausiai tapatinama su krikščionybe. Istorinis Jėzus yra svarbi proceso teologo figūra, nors ir nelaikomas Dievu. Pagal šią filosofiją Kristus yra tik vaizdinis Dievo sūnus, o ne visos žmonijos gelbėtojas. Kadangi Kristus nėra laikomas Dievo sūnumi ar Gelbėtoju, tai reiškia, kad žmonijai gelbėtojo visai nereikia.