Perkėlimas šiuolaikinės žmonių visuomenės kontekste reiškia procesą, kurio metu atšaukiamas žmonių prijaukinimas. Perdirbimo filosofija grindžiama mintimi, kad laikui bėgant, besikeičianti žmonių civilizacija lėmė žmogaus prijaukinimą. Atgimimo praktika siekia pakeisti šį prijaukinimą ir grąžinti žmones į ikicivilizuotą laukinę būseną.
Perdirbimo teorijoje prijaukinimas laikomas neigiamu, nenatūralaus poveikio, kurį sukelia nuolatinė ir besikaupianti visuomenės modernizacija, poveikis. Užuot žvelgusi į modernizaciją ir civilizaciją kaip į žmonių visuomenės pažangą, besikeičiančios teorijos laiko šias jėgas nukrypimu nuo natūralios ir teisingos žmogaus gyvenimo būklės.
Rewilding mano, kad natūrali žmogaus būsena yra ikicivilizuota, laukinė, pirmykštė gyvenimo būsena, kurioje sudėtingos socialinės struktūros, technologijos ir kiti civilizacijos žymenys neturi vietos. Rewildingas kritikuoja šias šiuolaikines idėjas, taip pat daugumą šiuolaikinio žmogaus buitinio gyvenimo aspektų, nesusijusių su grynu išlikimu.
Kaip praktika, atgaivinimas siekia pakeisti žmonių prijaukinimą, iš naujo įtraukiant įgimtas žinias, kurios, kaip manoma, buvo prarastos laipsniškai prijaukinant žmonių rūšį. Šios įgimtos žinios apima, pavyzdžiui, susipažinimą su augalų ir gyvūnų rūšimis. Rewildingas mano, kad natūralios ir įgimtos žmonių žinios yra labiau susijusios su gamta ir pačia laukine gamta. Juo siekiama grąžinti žmones į savo vietą laukinėje gamtoje, sugrąžinti juos į neprijaukintą holistinės būties būseną.
Dėl savo atmetimo visuomenei arba to, kas laikoma socialinio prijaukinimo požymiu, atgimimas siejasi su anarchizmu. Tiksliau tariant, perkėlimas gali būti siejamas su žaliuoju anarchizmu ir anarcho-primityvizmu. Žaliasis anarchizmas yra socialinių, politinių ir filosofinių teorijų derinys, pabrėžiantis aplinkos svarbą ir kritikuojantis žmonių nukrypimą nuo būsenos, derančios su aplinka. Šia prasme perkėlimas gali būti laikomas įrankiu, kuriuo žaliojo anarchizmo pasekėjai galėtų panaikinti neigiamus prijaukinimo padarinius.
Rewilding taip pat yra susijęs su anarcho-primityvizmu, nes į žmonių civilizaciją žiūrima ne kaip į progresyvią, o kaip į nukrypstančią, klaidintą ir nenatūralią. Kalbant konkrečiau, anarchoprimityvizmas neigiamus šiuolaikinės visuomenės aspektus laiko industrializacijos, technologijų, darbo pasidalijimo ir specializacijos bei kitų nukrypimų nuo pirminės laukinės žmonių būklės simptomu. Anarcho-primityvizmas klajoklišką, primityvų, medžiotojų-rinkėjų gyvenimo būdą iškelia kaip pirminę ir įgimtą žmogaus gyvenimo būseną, o bet kokį nukrypimą nuo šios būsenos laiko nenatūraliu ir neigiamu. Panašiai kaip ir pergalvojimas, anarcho-primityvizmas rodo pirštu į modernizuotos visuomenės aspektus, tokius kaip žemės ūkis, hierarchija ir kitos socialinės stratifikacijos rūšys.