Ritualinis apipjaustymas yra bet koks procesas, kuris yra labai kultūriškai vertinamas ir apimantis vyro apyvarpės nupjovimą. Daugeliu atvejų moterų apipjaustymas taip pat yra apipjaustytas ritualais, tačiau šis apipjaustymas yra daug prieštaringesnis ir paprastai vadinamas moters lytinių organų žalojimu, nesvarbu, koks kultūriniu požiūriu jis yra laikomas konkrečioje visuomenėje. Vyrų ritualinis apipjaustymas dažnai atliekamas jauniems berniukams ar kūdikiams ir gali apimti vakarėlius, religines ceremonijas ir, jei berniukas yra pakankamai senas, vyrišką ryšį su kitais apipjaustomais berniukais. Nors konkreti ritualinio apipjaustymo prasmė priklauso nuo kultūros, kurioje jis praktikuojamas, ši veikla dažnai simbolizuoja tapimą vyru arba religinės grupės dalimi.
Ritualinio apipjaustymo ištakos įvairiose kultūrose skiriasi, daugelis kaip pateisinimą mini Biblijos ištraukas. Gali būti, kad ši praktika kilo iš Egipto ir yra susijusi su gyvatės odos išliejimu. Praktine prasme tokio tipo ritualo tikslas yra fiziškai pažymėti vyrus kaip konkrečios kultūrinės grupės narius. Ritualinio fizinio nepilnamečių pakeitimo etika dažnai yra karštai diskutuojama, o daugelyje sričių ritualinis apipjaustymas yra labai stigmatizuotas, jei ne neteisėtas.
Vienas iš geriausiai žinomų ritualinio apipjaustymo tipų yra brit milah, tai yra žydų ceremonija, atliekama kūdikiams. Ritualinis šios ceremonijos aspektas aiškus ne tik ceremonijoje dalyvaujančių žmonių veikloje, bet ir reikalavimu paimti kraują, kad apipjaustymas būtų skaičiuojamas. Musulmonų apipjaustymo ritualai yra daug įvairesni ir pasitaiko įvairaus amžiaus, nors dažniau procedūra atliekama viešai ir dalyvauja keli berniukai.
Afrikoje ritualinio apipjaustymo metu visi tam tikros genties berniukai gali būti apipjaustyti vienu metu. Kaip ir daugelis apipjaustymo ritualų, kuriuose pagrindinis dėmesys skiriamas berniukų pavertimui vyrais, nerodyti baimės ir būti stipriam skausmo akivaizdoje. Deja, bet koks apipjaustymo ritualas, kuris nėra gerai reguliuojamas ir apima kelių berniukų apipjaustymą tais pačiais instrumentais, kelia ligų plitimo riziką. Tai buvo daugelio kultūrų problema, įskaitant atvejus, kai pūslelinė plinta britų milah metu.
Vien todėl, kad veiksmas yra ritualas, nereiškia, kad jam netaikomi tos šalies, kurioje ritualas vykdomas, moralės standartai. Šalyse, kuriose vertinamas anestezijos naudojimas arba laisvė nuo lytinių organų žalojimo yra rimta problema, nepilnamečių apipjaustymas dažnai yra griežtai reglamentuojamas. Šiose vietose apipjaustymo ritualiniai aspektai dažnai turi būti stebimi medicinos kontekste arba asmuo, atliekantis apipjaustymą, turi būti tam tikru būdu specialiai apmokytas.