Rudra yra senovės audrų ir vėjų dievas ankstyvajame induizme. Rudrai suteikiama daug vardų ir paprastai į jį žiūrima kaip į siaubingą dievą, kaip ir dera jo audros dievo statusui. Jis žinomas kaip siaubingas, kaip staugiantis ir kaip laukinis. Nors ankstyvajame induizme Rudra buvo nepriklausoma dievybė, vėlesniame induizme dievas tapo Šivos formos sinonimu.
Ankstyvasis Rudra buvo laikomas bjauriu dievu, pačiu gamtos įsikūnijimu laukine ir necivilizuota forma. Jis taip pat buvo laikomas mirties dievu ankstyvuosiuose induistų cikluose, šaudydamas strėlėmis, kurios sukėlė ligas ir marą žmonėms ir dievams. Rudra nuo šių laikų buvo siejamas su medžiokle ir lanku, o vystantis jis taps medžioklės dievu.
Teigiama, kad Rudra pagimdė marutes deivė Miti. Norėdama turėti tokį galingą sūnų kaip dievų karalius Indra, Miti pažadėjo išlaikyti nėštumą šimtą metų, leisdama vaikui tapti vis galingesniu. Indra apie tai sužinojo ir nusprendė padaryti galą. Vienoje mito versijoje jis meta savo perkūną į Miti įsčias, o šis prasiskverbia ir išlieja marutas. Kitoje mito versijoje Indra keliauja į Miti įsčias ir susmulkina kūdikį į daugybę skirtingų gabalėlių, tačiau kiekvienas iš jų yra toks galingas, kad virsta atskiromis marutėmis.
Įvairūs mitai nurodo, kad marutų skaičius yra nuo kelių iki šešiasdešimties. Rudros sūnūs tapo mažais audrų dievais, ir būtent jų veiksmai sukėlė didžiausią audros sunaikinimą. Maručiai buvo laikomi jėga, kuri nuvertė medžius per baisiausias audras, sukėlusias lavinas, ir kaip jėga už pačių vėjų.
Rudra yra sudėtinga figūra, turinti dvi labai skirtingas puses įvairiuose mituose. Viena vertus, jis buvo labiausiai bijomas iš dievų ir dažnai buvo priskirtas prie pasaulio demonų, o ne prie dievų, nes jis buvo dievas, kuris žudė. Kita vertus, jis kartais buvo giriamas kaip gydytojas, gražus dainininkas ir dosnus dievas, dovanojantis dovanas žmonėms, dievams ir gyvūnams. Jis buvo ligų davėjas, bet ir dievas, kuris gydė ligas. Daugeliu atžvilgių į Rudra buvo žiūrima su tokia pat slegiančia pagarba kaip ir į laukinę gamtos pasaulio pusę. Kai jis buvo geranoriškas, jis buvo geras ir malonus, bet akimirksniu galėjo pasidaryti pikta ir pikta, ir dažnai tai darė be jokios provokacijos.
Induizmui vystantis, tamsiosios Rudros pusės vis labiau mažėjo ir į jį buvo žiūrima kaip į geranorišką dievą. Galiausiai jis nebebuvo laikomas atskira dievybe, o vardas Rudra buvo naudojamas apibūdinti Šivos, kuri valdė gyvūnus ir vadovavo vėjams, aspektą.