Kas yra Rytų religijos?

Rytų religijos yra religijų šeima, kilusi iš Azijos. Be kelių pagrindinių religijų, Rytų religija taip pat apima daugybę kultų, taip pat vietinių Azijos tautų animistines religijas. Skirtingai nuo Vakarų religijų, tokių kaip Abraomo religijos, Rytų religijos dažnai derina filosofiją ir religinę praktiką. Rytų religijų pasekėjų yra gana daug, jų galima rasti visame pasaulyje.

Tarp Rytų religijų galima išskirti dvi dideles šeimas: Indijos religijas ir daoizmo religijas. Šiose dviejose pagrindinėse šeimose yra keletas sektų ir mažesnių grupių, kurios praktikuoja labai specifines pagrindinių religijų versijas, panašiai kaip krikščionybės sektos Vakaruose. Be šių dviejų grupių, yra Indijos religijų, ypač budizmo, pritaikymų Pietryčių Azijoje ir animistinių religijų, kurios vis dar praktikuojamos izoliuotuose Azijos regionuose.

Budizmas, induizmas, sikizmas ir džainizmas yra glaudžiai susiję su Indija. Taip pat Indijoje galima rasti zoroastrizmo, religijos, kilusios iš Vidurinių Rytų. Daugelis žmonių mano, kad zoroastrizmas jungia Rytų ir Vakarų religines sąvokas. Indijos religijos turi daug bendrų bruožų, įskaitant didelį asmeninių pareigų ir prigimtinio įstatymo akcentavimą, o daugelis iš šių religijų turi turtingą asketišką tradiciją, taip pat daugybę pranašų, mokytojų ir dievų.

Taoizmo religijos apima konfucianizmą, šintoizmą ir patį daoizmą. Visoms šioms religijoms būdinga tao samprata ir jos linkusios stipriai filosofiškai. Kai žmonės galvoja apie Rytų religijas, jie dažnai galvoja apie daoizmo religijas, kurios dėl savo filosofinio dėmesio tapo labai populiarios Vakarų Naujojo amžiaus bendruomenėje. Rytų Azija taip pat sugalvojo savo išskirtinį budizmo skonį, kuris labai skiriasi nuo Indijoje praktikuojamo ir stipriai paveikto daoizmo.

Azijos animistinės tradicijos yra sutelktos į Japoniją ir Pietryčių Aziją. Animistiniai įsitikinimai grindžiami idėja, kad gamtos reiškinius sukelia dvasios, ir jie dažnai apima sudėtingą filosofijos tradiciją ir asmeninius įsitikinimus. Kai kurie žmonės mano, kad animistinės tradicijos nėra techniškai religijos, nes jos turi magiškesnį ir filosofiškesnį polinkį, o žmonės gali identifikuotis ir kaip animistus, ir kaip įvairių pasaulio religijų atstovus.