Šabas yra žydų sabato pavadinimas ir švenčiamas kas savaitę. Jis prasideda penktadienį saulei leidžiantis ir baigiasi šeštadienį saulei leidžiantis. Tai nenumaldomai susieta su „septinta diena“ Toroje, kai Dievas ilsėjosi sukūręs žemę. Šabo laikymasis, be kita ko, yra tos poilsio dienos laikymasis.
Žydai iš skirtingų sektų skirtingais būdais laikosi Šabo. Pavyzdžiui, vienas iš Šabo nurodymų yra nedirbti nuo penktadienio vakaro iki šeštadienio vakaro. Konservatyvūs ir stačiatikiai žydai į apibrėžimą gali įtraukti šviesos įjungimą arba automobilio vairavimą kaip darbo rūšis. Maisto gaminimas taip pat yra darbas, todėl patiekalus reikia ruošti prieš šabą.
Nors darbas yra draudžiamas, šie dėsniai gali būti visiškai pažeisti, jei žmogus turi išgelbėti kažkieno gyvybę. Taigi gydytojas gali atlikti operaciją arba būti ligoninėje, o bet kokiems medicinos prietaisams, kuriems reikalinga elektros energija, darbo apibrėžimas paprastai netaikomas. Be to, gydytojas galėjo nuvežti automobilį į ligoninę.
Nors žmogus negali dirbti, žaidimas skatinamas kartu su malda, o tai skiriasi nuo griežto požiūrio į šabą, kaip matyti kai kuriose krikščionybės sektose. Seksualinis aktyvumas tarp vyro ir žmonos skatinamas kaip regeneruojantis ir teikiantis malonumą. Vaikai ir suaugusieji gali žaisti žaidimus kartu. Šabas yra ir šventa poilsio diena, ir diena, kuri turėtų būti linksma.
Šabas prasideda likus kelioms minutėms iki saulėlydžio. Namo moteris uždega dvi Šabo žvakes. Šios žvakės simbolizuoja Šabo tikslus: prisiminti ir stebėti. Žydų maldos knygoje „Siddur“ įtraukta trečioji Šabo šventės priežastis. Ji skirta pajusti, kas bus, kai ateis Mesijas.
Po žvakių uždegimo žydai gali dalyvauti šabo pamaldose. Ne visi tai daro ir ne visi gali patekti į paslaugą. Jei norint patekti į šventyklą reikia vairuoti automobilį, tai gali prieštarauti Šabo laikymosi įstatymams. Žydai reformatai gali leisti vairuoti automobilį. Praktikuojantys žydai ortodoksai gali nueiti į šventyklą.
Po šventimo šventykloje šeima mėgaujasi gražia vakariene, paruošta prieš saulėlydį. Virš vyno sakoma palaiminimas, vadinamas Kiddush. „Kiddus“ apima Pradžios 2:1–3 deklamavimą, greičiausiai hebrajų kalba. Tada sukalbama keletas maldų. Tada žydai nusiplauna rankas ir meldžiasi.
Pirmas patiekiamas patiekalas yra chala, tai yra žydų duona. Virš duonos sakoma malda. Šios maldos nėra ilgos. Maldos dėl Challa vertimas į anglų kalbą yra „Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų Dieve, Visatos karaliau, kuris neša duoną iš žemės“.
Pasibaigus šabo vakarienei, šeima gali studijuoti Torą arba užsiimti pasaulietiškesniais dalykais, pavyzdžiui, žaisti žaidimus. Tai tikrai priklauso nuo to, kiek šeima praktikuoja judaizmą ir kokiai sektai jie priklauso. Reformuotos ir ne tokios tradicinės sektos gali nesilaikyti maldų ar nurodymų prieš darbą, o naktį praleisti žiūrėdami televizorių.
Akylesni žydai ryte dalyvaus kitose Šabo pamaldose, o vėliau likusi dienos dalis bus skirta poilsiui. Saulėlydžio metu šabas oficialiai baigiasi. Ortodoksiniam žydui tai gali reikšti, kad prasidės valymas. Tie, kurie šiek tiek dirba per Šabą, gali sutvarkyti savo šeimą per visą Šabą, nes teoriškai švarūs namai prisideda prie didesnio dienos malonumo.