Siono vyresniųjų protokolai arba „Siono protokolai“ yra literatūrinė klastotė, skleidžianti tariamą žydų sąmokslą pasiekti dominavimą pasaulyje. Nuo tada, kai 1903 m. pirmą kartą buvo paskelbta Rusijos laikraštyje, mokslininkai jį laikė antisemitine apgaule. Siono vyresniųjų protokolai įgijo platesnį žinomumą 1905 m., kai buvo įtrauktas į antrąjį mistiko Serge’o Niluso knygos apie Antikristą leidimą.
Siono vyresniųjų protokolai parašyti pirmuoju asmeniu, vaizduojant sionistų seniūno perspektyvą. Ji moko kolegas sionistus apie metodus arba protokolus, kaip sąmoksliškai dominuoti pasaulio finansų institucijose ir panaudoti žiniasklaidos galią. Tekste cituojami protokolai apima tokias visuomenės problemas kaip alkoholizmas ir materializmas, todėl jos pateikiamos kaip organizuoto siužeto rezultatas. Teksto ištraukos buvo nuplagijuotos iš 1864 m. prancūzų satyriko Maurice’o Joly knygos „Machiavel et Montesquieu (Makiavelio ir Monteskjė dialogas pragare).
Taip pat žinomas kaip „Iliuminatų protokolai“, „Žydų pavojus“, „Protokolai ir pasaulio revoliucija“ ir „Karas prieš Kristaus karalystę“, Siono vyresniųjų protokolai įvairių anoniminių redaktorių pavadino kelis skirtingus pavadinimus. , ir buvo pritaikytas įvairioms antisemitinėms dienotvarkėms. Po 1905 m. Rusijos revoliucijos Protokolai buvo naudojami skleisti sąmokslo teoriją, kad bolševikų judėjimas buvo vadinamojo žydų sąmokslo dėl žydų dominavimo pasaulyje dalis. Platinami protokolų leidiniai dažnai buvo spausdinami su grėsmingais okultiniais simboliais, tokiais kaip Antikristo ženklas „INRI“ arba etiketė „Taip mes laimėsime“.
1919 m. Filadelfijos viešajame žurnale buvo paskelbtos Siono vyresniųjų protokolų, dabar vadinamų „Raudonąja Biblija“, vertimo į anglų kalbą ištraukos. Tekstas buvo pateiktas kaip bolševistinis manifestas, o visos nuorodos į tariamą žydų autorystę buvo praleistos. 1920 m. Londone buvo išleistas pirmasis Siono vyresniųjų protokolų leidimas anglų kalba pavadinimu „Žydų pavojus“ ir išparduotas penkiais leidimais. Taip pat 1920 m. pramonės magnatas Henry Fordas parėmė 500,000 XNUMX egzempliorių leidybą; Fordas taip pat leido antisemitinį periodinį leidinį „The Dearborn Independent“.
1921 m. „Times of London“ žurnalistas Philipas Gravesas atskleidė protokolus kaip Maurice’o Joly „Dialogo tarp Makiavelio ir Monteskjė pragare“ ir vokiečių antisemitinio Hermanno Goedsche romano „Biaricas“ plagiatą. Protokolus kaip literatūrinę klastotę vėl paviešino antibolševikinis rusų emigrantas Vladimiras Burcevas savo 1938 m. knygoje „Siono vyresniųjų protokolai: įrodyta klastotė“, išleistoje Paryžiuje. Nepaisant jų demaskavimo, Protokolai ir toliau buvo traktuojami kaip autentiški ir 1930–40-aisiais naciai juos naudojo kaip propagandą kaip reikalingą studijų medžiagą studentams Vokietijoje.
Siono vyresniųjų protokolai ir toliau propaguojami kaip autentiškas tekstas naujajame tūkstantmetyje. Protokolai yra perkamiausias Sirijoje, Turkijoje ir Japonijoje; antisemitinių visuomeninės televizijos dokumentinių filmų Irane pagrindu; Palestinos nacionalinei valdžiai platinamose vadovėliuose minima kaip faktinė informacija; ir oficialiai priimtas Hamas chartijos.