Skurdas yra kelionių forma, kilusi kaip 2000 m. terminas, apibūdinantis keliones po kai kurias skurdžiausias ir ekonomiškai skurdžiausias pasaulio vietas. Žmonės gali leistis į skurdžiausią kelionę, kuri trunka maždaug dieną, o kai kurie netgi moka likti labai skurdžiuose rajonuose, kad iš pirmų lūpų galėtų patirti žemiausio gyvenimo lygio pasaulyje. Kritikai šias keliones linkę vadinti skurdžiu, vadindami jas menkinančiomis. Kiti teigia, kad ekskursijos po ekstremalaus skurdo vietoves ugdo socialinį sąmoningumą, o kai kurios ekskursijos paaukoja pelną labdaros organizacijoms, kurios remia žmones tose vietovėse, kuriose apkeliauta.
Poorizmo turai vyksta visame pasaulyje, o ne tik trečiojo pasaulio šalyse. Pavyzdžiui, galite keliauti po Niujorko rajonus Bronkse ir Rytų Harleme, Belfaste, Airijoje arba Roterdame, Nyderlanduose. Tokios kelionės nukelia žmones į skurdžių kišenių širdis dideliuose ir kai kuriais atvejais klestinčiuose miestuose. Šios kelionės gali pažadinti mintis apie ilgalaikio skurdo niokojimą, sunkią imigrantų padėtį ar karo padarinius.
Egzotiškesnės skurdžios kelionės gali aplankyti Indijos, Brazilijos, Afrikos dalis ir kitas vietas. Tokios atostogos, jei jas taip galima pavadinti, dažniausiai apims apsilankymus turtingesnėse vietovėse ir tradicines atostogų galimybes toje vietovėje, kurią keliautojas planuoja aplankyti. Kai kurios kelionių kompanijos užmezga gerus santykius su vietiniais lūšnynų rajonų gyventojais, kad lankytojai galėtų ne tik apžiūrėti skurdžias vietoves, bet ir pasikalbėti su vietiniais. Specialistai, dirbantys ekskursijų vietose, pavyzdžiui, gydytojai, gali suteikti specialios informacijos apie gyventojus.
Viena iš tokių įmonių, „Reality Tours and Travel“, siūlo, jų vadinamus, lūšnynų turus po Dharavi (Indija), kurį jie vadina didžiausiu lūšnynu pasaulyje. Savo svetainėje „Reality Tours and Travel“ mini, kad 80% pelno tenka vietinėms labdaros organizacijoms. Bendrovė tapo vis populiaresnė, ypač po to, kai 2007 m. Smithsonian žurnalo straipsnyje buvo plačiai aptartos jų kelionės ir skurdo tendencija.
Apsilankymai skurdžiose vietovėse nėra visiškai naujiena. Norėdami užsiimti labdara, žmonės dažnai buvo kviečiami aplankyti savo miesto lūšnynus. Tai buvo įprastas bruožas, iš kurio tyčiojosi Charlesas Dickensas savo 1852 m. romane „Bleak House“. Kelios energingos moterys turi „priežasčių“, dėl kurių jos bando reformuoti ar moralizuoti vargingiausius Londono visuomenės narius. Dickenso požiūris į šiuos labdaros vizitus buvo toks, kad jie kartais menkindavo vargšus ir nepaisydavo užuojautos bei empatijos. Tokiose kelionėse buvo kažkas panašaus į vuajerį.
Tas pats argumentas pateikiamas prieš šiuolaikinį skurdiną. Ar tai tik vuajeristinė ekspedicija, skirta pamatyti žemiausiose gyvenimo srityse esančius žmones? Ar apima jaudinimas matant badaujančius vaikus ar blogiausias gyvenimo sąlygas, kurias galite įsivaizduoti? Sunku žinoti, ar šie kaltinimai yra pagrįsti, ar skurdžiai yra labiau altruistiški. Nepaisant jai būdingų prieštaravimų, ši turizmo prekyba sparčiai auga, o daugelis agentūrų pradeda siūlyti ekskursijas po skurdžias vietoves. Kyla klausimų, ar tokios kelionės sukels pasaulio pokyčius, ar dar labiau atitols galinčius keliauti nuo tų, kurie negali sau leisti tinkamų gyvenimo sąlygų ar pakankamai maisto.