Urvo alegorija yra pasakojimo priemonė, kurią naudojo graikų filosofas Platonas „Respublikoje“, viename žinomiausių jo darbų. Tai išplėstinė alegorija, kurioje žmonės vaizduojami kaip įkalinti savo kūnų ir tai, ką jie suvokia tik matydami. Platonas žaidžia su mintimi, kas atsitiktų, jei žmonės staiga susidurtų su dieviška saulės šviesa ir suvoktų „tikrąją“ tikrovę – kitaip tariant, jis nagrinėja, kas nutiktų, jei žmonės iš tikrųjų priimtų filosofiją ir jos nušvittų. Alegorija buvo daugelio mokslininkų interpretacijų objektas ir turi daug atgarsių šiuolaikinėje kultūroje.
Kontekstas respublikoje
Respublika yra sukurta kaip išgalvotas Sokrato ir Glaukono, dviejų graikų mąstytojų, dialogas. Urvo alegorija tampa pagrindine kūrinio dalimi, kai Sokratas paprašo Glaukono įsivaizduoti scenarijų, pagal kurį žmonės iš tikrųjų visą savo gyvenimą nugyvena tamsiame pasaulyje, kur šešėliai ir šviesos lūžimas nuo ugnies už jų yra vienintelės konstantos. Žmonės yra prirakinti grandinėmis, sako Sokratas, bet kadangi tai yra gyvenimas, kurį jie visada pažinojo, jie nesupranta ir neįvertina apribojimų, su kuriais susiduria.
Sokratas toliau aprašo, kaip šie kaliniai greičiausiai reaguotų, jei žiūrėtų tiesiai į gaisrus, kurių mirgėjimus mato, arba, dar svarbiau, kaip jie reaguotų, jei kada nors būtų išvesti iš olos į pasaulį. Mokslininkai išsamiai išanalizavo urvo alegoriją ir, nors interpretacijos paprastai šiek tiek skiriasi, dauguma sutinka, kad alegorija kalba apie žmogaus būklę pasaulyje, apie žinių ir tiesos galią ir apie tai, kaip lengvai žmonės tampa apakinti. savo tiesioginius apribojimus.
Vyro būklė
Pagal alegoriją, žmogaus būklė yra suvokimo nelaisvė. Kai žmogus yra prirakintas grandinėmis, o už nugaros – tik ugnis, pasaulį jis suvokia stebėdamas šešėlius ant sienos. Jis nesuvokia, kad yra ką pamatyti ar sužinoti daugiau, todėl gyvena iš esmės pasyvų, nesuinteresuotą gyvenimą. Kol tenkinami pagrindiniai jo poreikiai, jis neklausinėja. Daugelis mano, kad tai teiginys apie žmones, kurie atvirai nesiekia žinių ar tiesos, o priima tai, kas jiems sakoma arba ką gali iš karto patirti.
Tiesos paieška
Toliau Sokratas aprašo, kas nutiktų, jei prirakintas žmogus staiga būtų paleistas iš vergijos ir paleistas į pasaulį. Jis aprašo, kaip kai kurie žmonės iškart išsigąstų ir norėtų grįžti į urvą ir jo pažinimą. Kiti žiūrėtų į saulę ir pagaliau pradėtų matyti pasaulį tokį, koks jis iš tikrųjų yra. Šie žmonės, kaip rodo alegorija, yra linkę ieškoti tiesos.
Tiesos ieškotojai suprastų savo ankstesnio egzistavimo ribotumą ir suabejotų savo buvusio gyvenimo apgaule. Kai kurie iš jų apimtų saulę ir „tikrąjį gyvenimą“, todėl kur kas geriau suprastų tiesą, žinias ir išmintį. Daugelis taip pat norėtų grįžti į urvą, kad išlaisvintų kitus, esančius nelaisvėje. Jie būtų suglumę, kai urve tebebuvę žmonės nepatikėtų dabar „apšviesta“ tiesos nešėja.
Bendrieji aiškinimai
Alegorijos gali būti interpretuojamos įvairiai, o Urvo alegorija nėra išimtis. Kai kas Platono kūrybą aiškina kaip susijusią su Sokrato gyvenimu. Visoje Respublikoje Sokratas praleido visą gyvenimą, bandydamas atplėšti kitus, padėdamas jiems pasiekti „tiesą“. Tai, kad jis buvo atleistas, diskredituotas ir galiausiai nuteistas mirties bausme, rodo, kad „pasakyti“ kam nors tiesą yra nepakankama.
Tiesą reikia patirti, o ne pasakyti, nes kalba nesugeba perteikti tikėjimo. Ši tema yra nuolatinė Platono kūryboje. Kalba yra menkiausias tikrovės šešėlis, ir žmonės, kurie tvirtai laikosi religinio požiūrio, dažnai kartoja šį teiginį – tikėjimas negali būti duotas kitiems žmonėms, bet turi būti išgyventas, kad būtų žinomas.
Urvo alegorija taip pat gali būti išplėstinė metafora apie žmogaus egzistencijos būseną ir transformaciją, kuri vyksta filosofinio nušvitimo metu. Kai saulės šviesa apšviečia išlaisvintą žmogų, jis patiria nušvitimą. Nedideli pasaulio rūpesčiai, kaip jis į juos žiūrėjo anksčiau, dabar laikomi klaidingais suvokimais ir jis nori pasidalinti savo nušvitimu su kitais.
Pratęsimas šiuolaikinėje medijoje ir kultūroje
Teminiai elementai iš Urvo alegorijos ir toliau daro įtaką Vakarų mąstymui. Nesvarbu, ar asmuo sutinka su Platono tiesos ar nušvitimo apibrėžimu, jo argumentų žinojimas gali padėti interpretuoti meną, kiną ir literatūrą, nes nuorodos į tai yra dažnos ir gana populiarios.