Žydų teologija yra Dievo prigimties ir dieviškųjų įstatymų reikšmės tyrimas judaizmo rėmuose. Tai apima kanonizuotų religinių judaizmo tekstų studijavimą tiek aiškiems, tiek numanomiems Dievo nurodymams, taip pat praeities žydų religinių autoritetų raštų ir komentarų studijavimą. Teologija yra filosofijos šaka, todėl teologai naudoja šiuos išteklius, be savo samprotavimų, atsakydami į religinės praktikos ir kasdieninio žydų elgesio klausimus.
Pagrindinius religinius judaizmo tekstus galima plačiai suskirstyti į rašytinę teisę ir žodinę teisę. Rašytinis įstatymas yra penkių Mozės knygų, taip pat žinomų kaip Tora, forma, kurią judaizmas laiko pažodiniu tekstu, kurį Dievas davė žydų pranašui Mozei ant Sinajaus kalno. Pagal žydų tradiciją Dievas ne tik davė Mozei rašytinį įstatymą, bet ir pasakė Mozei, kaip interpretuoti tekstą. Tai, ką Dievas pasakė Mozei, vadinama žodiniu įstatymu ir išliko žodine istorijų ir posakių tradicija, kol vėliau buvo užkoduota Talmude. Tiek pagrindinių, tiek mažųjų pranašų raštai lydi Torą ir Talmudą kanonizuotuose žydų teologijos tekstuose.
Žydų mokslininkai traktuoja žydų teologiją taip pat, kaip bet kuris akademikas elgiasi su savo studijų sritimi: nuolatinis pokalbis tarp dabarties ir praeities mokslininkų. Ieškodami atsakymų į žydų gyvenimo ir religinės praktikos klausimus, jie skaito svarbiausius religinius judaizmo tekstus ir ieško ištraukų, kuriose sprendžiami klausimai, į kuriuos jie ieško atsakymų. Tada šie mokslininkai ieško bendrų gijų ir temų, jungiančių kartais prieštaringas jų rastas ištraukas. Žydų mokslininkai taip pat skaito ir analizuoja žydų mokslininkų, kurie anksčiau tyrinėjo ir rašė panašiomis temomis, darbus. Tada jie imasi savo įžvalgų apie rastus tekstinius įrodymus, taip pat praeities mokslininkų argumentus šia tema, kad pateiktų pagrįstą argumentą, kodėl konkretus atsakymas atsako į konkretų religinį klausimą.
Šie atsakymai ir argumentai kartu sukuria žinių apie judaizmą rinkinį, kuris moko žydus apie jų religijos prigimtį ir praktiką. Šios žinios gali išspręsti labai praktinius klausimus, pavyzdžiui, ką žydai gali ir ko negali daryti šabo dieną. Jame taip pat nagrinėjami abstraktūs ir intelektualūs judaizmo aspektai, tokie kaip žydų Dievo prigimties samprata.
Dalis žydų teologijos yra požiūris, kurio laikosi tam tikrų mąstymo mokyklų mokslininkai, aiškindami tekstinius įrodymus ir praeities mokslininkų įžvalgas. Konservatyvios žydų mąstymo mokyklos sukuria žydų mokslininkus, kurie tiki pažodiniu tekstinių įrodymų ir praeities žydų mokslininkų raštų aiškinimu, o mokslininkai, priklausantys liberalesnėms mąstymo mokykloms, mano, kad įrodymus ir religinius argumentus reikia iš naujo interpretuoti atsižvelgiant į besikeičiančius laikus. ir filosofines tendencijas. Šios skirtingos mąstymo mokyklos duos tuos pačius atsakymus į kai kuriuos religinius klausimus, bet skirtingus atsakymus į kitus religinius klausimus. Šie skirtingi atsakymai į religinius klausimus gali sukelti skirtingus judaizmo judėjimus ir šakas.