Žvelgiant į kalendorių, vienas iš pirmųjų dalykų, iškylančių, yra keistenybė, kad kiekvienas mėnuo turi iš pažiūros atsitiktinį dienų skaičių. Kodėl dienų skaičius per mėnesį nėra lygus? Ir kodėl jie platinami taip, kaip yra? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turime šiek tiek pažvelgti į šiuolaikinio kalendoriaus istoriją.
Mūsų kalendorius, Grigaliaus kalendorius, yra reformuota Julijaus kalendoriaus versija. Julijaus kalendorius, savo ruožtu, buvo reformuota romėnų kalendoriaus versija. Būtent Julijaus Cezario valdymo laikais kalendorius buvo drastiškai pakeistas, kad jis veiktų sklandžiau.
Iki Julijaus reformos dienų skaičius per mėnesį buvo toks: Ianuarius buvo 29 dienos, Vasario 28 dienos, Martius – 31 diena, Aprilis – 29 diena, Maius – 31 diena, Iunius – 29 diena, Kvintilis – 31 diena. , Sextilis buvo 29 dienos, rugsėjis buvo 29 dienos, spalis – 31 diena, lapkritis – 29 dienos, gruodis – 29 dienos ir buvo Intercalaris mėnuo, kuris buvo 27 dienos.
Naujajame Julijaus kalendoriuje Intercalaris mėnuo buvo visiškai panaikintas, o dienų skaičius pasikeitė trumpesniems mėnesiams. Tie mėnesiai, kurie jau buvo 31 dienos trukmės, išliko tokie patys, o Ianuarius, Sextilis ir Gruodis gavo po dvi dienas, o Aprilis, Iunius, rugsėjis ir lapkritis – po vieną dieną, o Vasaris liko toks pat, nors įgijo po vieną. papildoma diena kas ketverius metus, kad kalendorius kažkiek išlygintų. Vėliau Kvintilis Julijaus Cezario garbei buvo pavadintas Iuliumi, o Sekstilis Augusto Cezario garbei.
Žvelgiant į senesnį romėnų kalendorių, matyti, kad mėnesio dienų skaičius jau buvo nereguliarus. Taip yra dėl kai kurių poslinkių tarp ankstyvojo romėnų kalendoriaus ir vėlesnio romėnų kalendoriaus. Iš pradžių romėnų kalendorius buvo mėnulio kalendorius, o tai reiškia, kad kiekvieno mėnesio trukmė buvo apytiksliai pagrįsta mėnuliu. Laikas tarp dviejų jaunų mėnulių yra maždaug 29.5 dienos, taigi mėnesiai buvo 29 arba 30 dienų ilgio. Tie mėnesiai, kai buvo 29 dienos, buvo laikomi nesėkmingais, tie, kurių buvo 30, buvo laikomi laimingais.
Romėnų tradicijoje dienų skaičius per mėnesį nebuvo skaičiuojamas visiškai taip, kaip mes jas skaičiuojame šiandien. Užuot skaičiavę nuo vieno iki 29 ar 30, romėnai skaičiavo nuo tada, kai jaunatis pirmą kartą buvo pastebėta po saulėlydžio, ir, priklausomai nuo to plono pusmėnulio orientacijos ir formos, dienų skaičių iki vidurio, kai mėnulis. buvo nustatytas pusiau pilnas.
Pirmasis tikrai oficialus romėnų kalendorius jau buvo nutolęs nuo tikrojo mėnulio kalendoriaus, nors dienos buvo išdėstytos daug tolygiau nei dabartinis mūsų kalendorius. Kalendorius turėjo tik dešimt mėnesių, o dienų skaičius per mėnesį buvo toks: Martiuje 31 diena, Aprilyje 30 diena, Maiuje 31 diena, Iūniuose 30 diena, Kvintilyje 31 diena, Sekstilyje 30 dienų, 30 rugsėjo dienų, 31 dieną spalį, 30 dienų lapkritį ir 30 dienų gruodį. Be to, per žiemą buvo apie 61 diena, kuri nebuvo nė vieno mėnesio dalis.
Viskas dar labiau komplikavosi 8-ojo amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą dėl romėnų prietarų, kurie laikė, kad lyginiai skaičiai buvo nesėkmingi. Vienas iš tradicinių Romos karalių Numa Pompilius nusprendė pakeisti kalendorių, kad kuo mažiau mėnesių būtų lyginis dienų skaičius. Pirmoji jo reforma į kalendoriaus pabaigą įtraukė du mėnesius, sausį ir vasarį, ir visi mėnesiai, išskyrus vasarį, turėjo nelyginį dienų skaičių. Dėl to kalendorius apytiksliai pasikeitė pagal mėnesio dienų skaičių: 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, 29, 29, 28.
Populiari apokrifinė legenda, kilusi iš XIII amžiaus, bando drastiškai supaprastinti kiekvieno mėnesio dienų skaičiaus priežastis. Ji teigia, kad iš pradžių Julijaus kalendorius buvo reguliarus, o mėnesių trukmės keitėsi: 13, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30. Teorija teigia, kad Cezaris prie kiekvienos pridėjo vieną dieną. mėnesį, išskyrus vasarį, pildyti kalendorių. Be to, teorija teigia, kad valdant Augustui Cezariui, rugpjūtis buvo pakeistas į 29 dieną, kad atitiktų liepos ilgį. Ši teorija turi daug ją paneigiančių įrodymų, įskaitant senesnius netaisyklingus romėniškus kalendorius. Kad ir kokia būtų senovės romėnų motyvacija padaryti savo kalendorių netaisyklingą, tai tikriausiai nebuvo susiję su Augusto Cezario nuoširdumu.