Kaip pabrėžia daugelis popkultūros ekspertų, septintasis dešimtmetis buvo politinių ir socialinių sukrėtimų dešimtmetis. Didėjanti jaunesnio amžiaus gyventojų dalis nusivylė tiesiosios visuomenės susitarimais ir apribojimais, todėl kai kurie susiformavo funkcionalioje kontrkultūroje. Meilės vasara būtų taško taško akimirka tūkstančiams, kurie pasinaudojo daktaro Timothy Leary patarimu „įsijungti, įsijungti ir mesti“. Kiti, įskaitant pagrindinę reklamos pramonę, galėjo pastebėti dolerio ženklų kritimą per Meilės vasarą.
Nors meilės vasara įvyko tik 1967 m., ją įkvėpusi bohemiška dvasia buvo jau šeštojo dešimtmečio beat kartoje. Poetai, menininkai ir muzikantai, kurie jau maištavo prieš pagrindinės visuomenės veidmainystę, septintojo dešimtmečio viduryje klestinčiame hipių judėjime rado giminingų dvasių. Liberaliuose miestuose, tokiuose kaip Berklis ir San Franciskas, kontrkultūros judėjimas įgijo didelį pagreitį ir įtaką. Iki 1950 m. sausio mėn. buvo organizuojami pirmieji organizuoti susibūrimai ir įsimylėjimai, vadovaujami Mahatmos Gandhi ir Martino Lutherio Kingo jaunesniojo neprievartinio protesto filosofijos. Kai dainininkas Scottas McKenzie 1960 m. išleido savo dainą San Francisco, pasklido gandai. didelė meilė vasaros mėnesiais buvo siaučianti.
Būtent toks laukimo lygis pakurstė Meilės vasaros mašiną. San Francisko Haight-Ashbury rajono kontrkultūros lyderiams buvo ypač sunku suplanuoti renginį, atitinkantį meilės vasaros ažiotažą. Idėja iš tikrųjų planuoti „spontanišką“ įvykį, pavyzdžiui, meilę, atrodė ypač priešinga. Kontrkultūros minia tikėjosi, kad muzikantai ir kiti menininkai natūraliai migruos link Haight-Ashbury ir kitų pagrindinių kontrkultūros centrų. Iki 1967 m. pavasario pasiūlyta Meilės vasara susidomėjo net pagrindinės naujienų agentūros ir rinkodaros strategai. Hipių kultūros spąstai dabar buvo pristatomi masėms, o tai labai nuvylė pačius hipius.
Meilės vasara gal ir nebuvo tas komercinis įvykis, kurio kai kas tikėjosi, tačiau jis turėjo įtakos pagrindinei kultūrai. Pradėjo pasirodyti televizijos laidos, nukreiptos į jaunesnę auditoriją. Temos, kurios kažkada buvo laikomos tabu ar prieštaringai vertinamos, pagaliau galėtų būti rodomos per televiziją ir filmuose. Reklamuotojai naudojo daug vaizdinių ir lyrinių kontrkultūros elementų. Nors pagrindinė Amerika gal ir nevisiškai priėmė hipių judėjimą, Meilės vasara suteikė teigiamą žvilgsnį į kartos, kurios kadaise bijojo prarasti, mintis.