Yra daug skirtingų teologijos tipų. Teologijos veikia įvairiais lygiais, nes teologija yra Dievo ar dievo prigimties tyrimas. Pirma, teologijos tipus galima suskirstyti pagal religiją; antra, jie gali būti skirstomi pagal tautą, kultą ar sektą; trečia, juos galima suskirstyti pagal individualią teologiją, pavyzdžiui, kalvinizmą ar liuteronybę; ir ketvirta, juos galima suskirstyti pagal konkrečias teologinės minties sritis, pavyzdžiui, kas vyksta per Eucharistiją.
Teologija kilusi iš graikų kalbos žodžių, reiškiančių „Dievas“ ir „protauti“. Iš esmės tai yra Dievo ir religijos studijos. Tokios studijos paprastai yra susietos su akademiniais sluoksniais ir akademinėmis institucijomis, bet nebūtinai. Anksčiau tokie tyrimai buvo pavojingi, jei teologas išsakydavo idėjas, prieštaraujančias jo ar jos apylinkėse esančiai religinei galiai. Teologijos, prieštaraujančios Katalikų bažnyčiai, buvo vadinamos erezija, o daugelį jų sunku studijuoti, nes dokumentai buvo sunaikinti.
Bet koks teologijos tipų tyrimas neturėtų apsiriboti tik krikščionybe, nors ji dominuoja anglų ir Europos-Amerikos tekstuose. Bet kuri religija gali turėti teologiją, jei Dievo ar dievų prigimtis yra nuodugniai aptariama akademiniuose sluoksniuose. Pavyzdžiui, yra ryškių judaizmo, budizmo, induizmo ir islamo teologijos studijų istorijos.
Grupė arba sektos gali susiformuoti aplink vieno vyro ar moters teologiją, kaip matyti iš Martyno Liuterio, Jeano Calvino ir Huldrycho Zwingli ankstyvųjų naujųjų laikų teologijų. Krikščionybei vystantis, atsirado ištisos tautos ar žmonių grupės, priklausiusios skirtingoms sektoms. Pavyzdžiui, buvo arijonų ir manichėjų teologijos. Arijonizmą priėmė ištisos grupės, tokios kaip ostragotai ir vandalai.
Teologijos rūšys, susijusios su asmenimis, demonstruoja daugybę vieno asmens įsitikinimų, nes jie formuoja tam tikrą filosofiją ir įsitikinimų rinkinį. Vienas iš svarbiausių konfliktų tarp atskirų teologų įvyko IV ir V amžiuose, kai Pelagijus ir Augustinas iš Hipo ginčijosi dėl nuodėmės prigimties. Augustinas tikėjo, kad žmonės gimsta iš prigimties nuodėmingi, o išgelbėtieji buvo iš anksto nulemti Dievo; taip jis sukūrė gimtosios nuodėmės teologiją. Pelagijus tikėjo, kad kūdikiai negimsta su nuodėme, bet gali tapti nuodėmingi, ir jis tikėjo, kad gerais darbais gali nukeliauti į dangų.
Taip pat yra daug religijos ar jos aspekto teologijos tipų pavyzdžių, dėl kurių nebuvo sukurta nauja bažnyčia ar sekta. Pavyzdžiui, kiekvienos evangelijos studijavimas gali paskatinti naujos teologijos formavimąsi. Taigi yra Pauliaus teologija, Morkaus teologija ir pan.
Buvo daug rašoma apie teologijos tipus, susijusius su konkrečiais Dievo ir tikėjimo aspektais. Tokia teologinė diskusija dažnai sukeldavo muštynes, ekskomunikas ir kraujo praliejimą. Viena didžiausių diskusijų yra apie Šventosios Trejybės prigimtį: Dievas, Jėzus ir Šventoji Dvasia. Katalikų bažnyčia padarė nedalomą, iš esmės tą pačią būtybę, o arianizmas tikėjo, kad Dievas sukūrė Kristų ir padarė jį atskira būtybe.