JAV judaizme yra trys pagrindinės denominacijos ar judėjimai: reformatų, konservatorių ir stačiatikių. Skirtumas tarp trijų iš esmės gali būti paaiškintas tuo, kiek reikia laikytis tradicinio laikymosi. Jie trys egzistuoja tęstinumui, o Reforma yra modernesnė, liberalesnė ar progresyvesnė ir mažiau paisanti tradicinių žydų teisės interpretacijų.
Toros ištakos
Vienas aiškus skirtumas tarp reformų ir stačiatikių judėjimų yra klausimas, kas parašė Torą (pirmas penkias žydų Biblijos knygas arba Senąjį Testamentą. Ortodoksų judaizmas teigia, kad Dievas parašė Bibliją ir perdavė ją Mozei prie Sinajaus kalno). Reformuoto judaizmo pasekėjai netiki, kad Dievas parašė Bibliją, o tiki, kad Jis ją įkvėpė, bet žmonės ją parašė.
Požiūriai į halachišką interpretaciją
Tai, kaip šie du judėjimai artėja prie Halacha (žydų teisės), taip pat gali būti grindžiami tradiciniu ir moderniu skirtumu. Tai reiškia, kad žydai ortodoksai išlaiko tiek Rašto raštų, tiek rabinų mokymų supratimą, kuris iš esmės yra pažodinis. Priešingai, reformų judaizmas leidžia moderniai interpretuoti senovės tekstus. Be to, žydai ortodoksai tiki, kad halacha – ir visi 613 jos įsakymų ar įstatymų – jiems yra privalomi. Kita vertus, reformuoti žydai nemano, kad halacha yra privalomas reikalavimas, ir dėl to jie apskritai mažiau laikosi tradicinių žydų įstatymų. Kadangi daugelis reformuotų žydų laikosi kultūrinės praktikos, pavyzdžiui, laikosi kai kurių sabato (Šabato) ar mitybos įstatymų (kashrut) elementų, jie laikosi kai kurių halakhinių principų, nors galbūt ir daug modernesniu įstatymo aiškinimu.
Kai kurie praktiniai skirtumai
Gali būti naudinga peržiūrėti kai kuriuos konkrečius skirtumus, kad suprastumėte, kuo skiriasi reformatų ir ortodoksų žydai:
Lyčių atskyrimas. Ortodoksų sinagogose vyksta pamaldos, vyrai ir moterys sėdi atskirose sekcijose. Šis atskyrimas įvedamas siekiant išlaikyti kuklumą ir dėmesį. Reformatų sinagogos leidžia susimaišyti jos kongregantams.
Moterys rabinai. Ortodoksų tradicijoje ryškūs religiniai vaidmenys, tokie kaip rabinas ir kantorius, yra skirti vyrams. Reformų judėjimas turi moterų rabinų ir kantorių.
Muzika pamaldų metu. Ortodoksų judėjime instrumentinė muzika neleidžiama sinagogos pamaldų metu, tačiau reformų pamaldose ji yra leidžiama ir įprasta.
Kaukolės kepurė. Dėl stačiatikybės pažodinio žydų įstatymų aiškinimo daugiau stačiatikių vyrų (pastebėjusių) reguliariai nešioja kaukolės kepures (arba kippot arba yarmukle). Apskritai, mažiau reformatų vyrų dėvi kippot ir yra labiau linkę tai daryti sinagogoje, bet ne įprastame gyvenime. Moterys reformos žydės gali dėvėti yarlmulke ir kitus religinius daiktus, tokius kaip maldos skaros (tallitot), kurias tradiciškai dėvėjo tik vyrai.
Žydo apibrėžimas. Stačiatikiai laikosi tradicinio apibrėžimo, kad norint būti žydu, reikia turėti žydę motiną arba atsivertimą į ortodoksus. Žydai reforma taip pat laiko žydais tuos, kurių tėvai žydai buvo užauginti žydais.
Dietos įstatymai. Paprastai stačiatikių pasekėjai geriau laikosi žydų mitybos įstatymų (kashrut), kurie, be daugelio dalykų, apima nevalgyti pieno ir mėsos kartu ir valgyti tik tam tikrų rūšių gyvūnus, paskerstus pagal halacha. Reformos pozicija leidžia asmeniui nuspręsti, ar jos laikytis ir kiek. Dėl to reformatų žydai skiriasi nuo griežto kašruto laikymosi iki kiaulienos vengimo ir visai jo nesilaikymo.
Vienas kito požiūriai
Apskritai ortodoksų požiūris į Reformų judėjimą yra neigiamas. Taip yra daugiausia dėl to, kad reforma skiriasi nuo to, ką ortodoksai laiko pagrindiniais religijos elementais (įskaitant Toros dieviškąją kilmę ir pareigą laikytis žydų įstatymų). Kai kurios konservatyvesnės ortodoksų judėjimo sektos, pavyzdžiui, ultraortodoksai žydai ar
Haredi žydai reformų judėjimą laiko eretišku. Šiuolaikinė ortodoksų sekta (liberaliausia iš ortodoksų judėjimų) reformų filosofiją laiko ne pikta, o klaidinga. Reformų judėjimas gimė atmetus tradicinį judaizmą ir tas atmetimas tebegalioja ir šiandien. Žydai reformuoti ortodoksų judėjimus paprastai laiko per daug pažodiniais ir per daug įsišaknijusiais tradicijomis, be reikalo prieštaraujančiais šiuolaikiniam gyvenimui.