Toga yra vientisas drabužis, glaudžiai susijęs su Senovės Roma, kur jis buvo oficialus valstybinis drabužis ir Romos kultūros simbolis. Tiesą sakant, drabužį sukūrė vietiniai žmonės, gyvenę šiame regione prieš romėnus, o etruskų laikotarpiu ir graikai jį dėvėjo daug. Nepaisant to, kad romėnų mene galima rasti daugybę togų vaizdų, kyla ginčų dėl to, kaip jie buvo dėvimi įvairiais Romos istorijos laikotarpiais.
Drabužis buvo ovalo ar pusapvalio formos ir pasiūtas iš sunkios vilnos. Jis buvo uždengtas ant kūno įvairiu stiliumi, priklausomai nuo laikotarpio. Romos kultūros įkarštyje togos buvo sudėtingai sulankstytos taip, kad buvo beveik neįmanoma judėti, o drabužis buvo siejamas su pasirodymais teisme, oficialiais renginiais ir Romos aukštesniosios klasės atstovais. Nors iš pradžių togas dėvėjo ir vyrai, ir moterys, ilgainiui jas pradėjo dėvėti tik vyrai, o moterys vilkėjo skirtingą drabužį, vadinamą stola.
Paprastai toga buvo dėvima ant tunikos. Daugelis romėnų dirbdavo su tunikomis, tik pasirodžius svečiams ar išėjus į viešumą apsivilkdavo togą. Tai buvo daugiau nei tik viršutinis drabužis: tai taip pat buvo Romos pilietybės simbolis. Tik pilnaverčiai piliečiai galėjo dėvėti tokius drabužius, o vergai ir tremtiniai pasiėmė kitus drabužius. Dėl to togos tapo jų dėvėtojų pasididžiavimo ir garbės šaltiniu.
Nors daugelis žmonių mano, kad togos buvo tiesiog pagamintos iš baltos arba nebalintos vilnos, jos iš tikrųjų buvo įvairių stilių. Toga pulla, tamsi toga, buvo dėvima kaip gedulo ženklas, o kartais ir kaip protesto ženklas. Jauni vyrai dėvėjo juosteles su dryžiais, o kandidatai į viešąsias pareigas puikavosi putojančia balta toga candida. Jie taip pat galėjo būti gausiai išsiuvinėti ir dekoruoti.
Daug versijų galima pamatyti muziejuose eksponuojamuose Romos meno kūriniuose. Aštrių akių stebėtojai gali pastebėti stiliaus ir apmušalų skirtumus įvairiais Romos istorijos laikotarpiais. Deja, stiliaus skirtumai tarp socialinių klasių nebuvo taip gerai išlikę, nes žemesnės klasės romėnai paveiksluose ir raižiniuose dažniausiai nebuvo vaizduojami.
Šis drabužis buvo priimtas kai kurių kolegijų brolijų ir kitų organizacijų „togos vakarėliuose“. Vakarėlio dalyvių dėvimų drabužių versijos gerokai skiriasi nuo originalios romėniškos versijos, tačiau yra lengvesnės ir apskritai labiau atskleidžiančios.