Quiverfull yra krikščionių filosofinė ir teologinė pozicija, kurioje teigiama, kad vaikai yra Dievo palaima ir kad susituokusios poros neturėtų imtis jokių veiksmų, kad užkirstų kelią jų pastojimui ir gimimui. Drebulys judėjimas neapsiriboja tam tikra krikščioniška konfesija ar bažnyčia, nors daugelis jo šalininkų tapatinasi su konservatyvia evangelikų ar fundamentalistine protestantų teologija. Nors drebėjimo šalininkų įsitikinimai turi tam tikrų niuansų, daugeliu atvejų šalininkai prieštarauja bet kokios rūšies gimstamumo kontrolei, įskaitant farmacinius ar mechaninius kontraceptikus, taip pat „natūralius“ metodus, tokius kaip vaisingumo suvokimas kartu su periodinė abstinencija. Pastarasis įsitikinimas žymi reikšmingą skirtumą tarp judėjimo ir Romos katalikų bažnyčios mokymo, kuris draudžia naudoti dirbtinę kontracepciją, bet palaiko periodinį susilaikymą kaip nėštumo prevencijos būdą.
Sąvoka „drebėti“ kilusi iš Psalmės 127:3–5, kurioje teigiama: „Vaikai yra Viešpaties paveldas, jo palikuonys – atlygis. Kaip strėlės kario rankose – jaunystėje gimę vaikai. Palaimintas žmogus, kurio drebulys jų pilnas“. Tikintieji mano, kad daug vaikų yra Dievo palankumo ženklas, todėl nedera atmesti nėštumo galimybių. Skirtingai nei Romos katalikai ir kiti, kurie tiki, kad susilaikymas nuo seksualinės veiklos vaisingų moterų laikotarpiu yra priimtinas būdas valdyti šeimos dydį, drebančios šeimos atmeta bet kokias pastangas kontroliuoti vaikų gimdymą. Kai kurie netgi gali laikytis kraštutinės pozicijos, kad neteisinga vengti pastojimo tais atvejais, kai moteris turi medicininių problemų, kurias gali pabloginti nėštumas.
„Quverfull“ šalininkai teigia, kad bandymas bet kokiomis priemonėmis užkirsti kelią nėštumui mažina vaikų vertę ir sustiprina vaiko auginimo kaip nepatogumo sampratą. Nors drebančios šeimos pripažįsta daugiavaikės šeimos auginimo naštą, tai rodo, kad šeima pasiduoda Dievo valiai ir nori būti klusni net ir ištikus sunkumams. Šios šeimos paprastai taip pat laikosi konservatyvių lyčių vaidmenų, kai moterys yra atsakingos už vaikų gimdymą ir auginimą, taip pat už namų ruošos darbus. Vyrai laikomi savo namų ūkio lyderiais ir maitintojais.
Šio judėjimo kritikai teigia, kad verčiant moterį kuo dažniau gimdyti, jos fizinei ir psichinei sveikatai daro neigiamą poveikį. Jie taip pat pažymi, kad daugelis šeimų neturi finansinių išteklių tinkamai aprūpinti daugybe vaikų, o tai sukelia didelį stresą visiems šeimos nariams. Buvę šalininkai taip pat išreiškė susirūpinimą dėl galimo išnaudojimo ir prievartos šiose šeimose, nes moterys dažnai mokomos paklusti savo vyrui, tačiau gali turėti mažai galimybių nutraukti santuoką, jei su jomis elgiamasi netinkamai. Dėl šių rūpesčių drebėjimo doktrina tebėra prieštaringa tema krikščionių bažnyčioje.