Skaistykla yra Romos katalikų doktrinos sąvoka. Tai vieta, kur siela apvaloma arba išvaloma nuo nuodėmės. Remiantis katalikų šventraščiu ir katekizmu, sielos po mirties praleidžia laiką skaistykloje, prieš įžengdamos į dangų. Romos katalikų dogma nėra konkreti, kiek laiko praleidžiama ten, ar ji turi ne tik fizinę, bet ir dvasinę vietą.
Skaistyklos idėja kyla iš katalikų doktrinos, kad nė vienas asmuo nėra laisvas nuo nuodėmės. Netgi teisaus žmogaus siela negali būti laikoma visiškai švari nuo mažų ar lengvų nuodėmių per savo gyvenimą. Katalikai tiki, kad negalima eiti prieš Dievą, jei žmogus yra nešvarus. Todėl katalikai, kuriems reikia likusio apsivalymo prieš ateinant prieš Dievą, turi praleisti laiką skaistykloje.
Atleidžiančios nuodėmės nėra tokios sunkios kaip mirtinos nuodėmės, nors pakartotinis nuodėmės gali sukelti mirtinų nuodėmių. Atleidžiama nuodėmė apibrėžiama kaip nedidelis Dievo įstatymo pažeidimas. Paprastai švelnios nuodėmės yra neapgalvotos, o ne tyčia piktybiškos. Katalikų Bažnyčios katekizmas teigia, kad Dievas gali atleisti žiauriems nusidėjėliams. Tai reiškia, kad tie, kurie padarė švelnias nuodėmes, vis tiek gali rasti malonę.
Skaistykla minima ir Senajame, ir Naujajame Biblijos Testamentuose, kurie diktuoja sielos apmąstymų laikotarpį, kuris būtinas po mirties. Netgi išrinktieji, kurie yra asmenys, pasirinkti eiti į dangų, turi pereiti šį apsivalymo procesą. Manoma, kad atgailos ir maldos atlikimas Žemėje gali sumažinti ten praleistą laiką.
Daugelis religijų tiki, kad maldos už mirusiuosius padeda sieloms greičiau pereiti per laikinas vietas, tokias kaip skaistykla. Katalikų bažnyčioje gedulo ir maldos už mirusiuosius laikotarpis yra svarbi laidotuvių proceso dalis. Manoma, kad skaistyklos žmonėms padeda jų gyvenime pažįstamų ir mylimų žmonių maldos.
Nors Biblijoje konkrečiai nepaminėta, kai kurie mano, kad skaistykloje yra valomoji ugnis, skirta sielos nešvarumams sudeginti. Jo nereikėtų painioti su pragaru, kuris yra amžinas ir turi daugybę bausmių nusidėjėliams. Ši ugnis skatina sielą atskirti nuo kūno reikalavimų. Tomo Akviniečio teigimu, skausmas, jaučiamas apsivalymo metu, bus „kūniškos ugnies bausmė“, kuri išbandys sielos ribas.